Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- metaforas_de_la_memoria [2019/01/20 12:47] – [O partido] isabel
+++ metaforas_de_la_memoria [2019/01/20 13:52] (actual) – borrado isabel
@@ Línea 1: / Línea 1: @@
-<fs large><fc #6495ed>**Biografías**</fc></fs>  /  <fs x-large><fc #6495ed>**Metáforas da Memoria**</fc></fs>
-<blockquote>fragmentos de esa memoria excavada na cidade e que forma parte do proxecto “de Mudanza”</blockquote>
-----
-====== O uso do tempo ======
-<WRAP center round box 90%>
-|  {{ :2_biografias:dscn0133.jpg?300 |}}  |  {{ :2_biografias:dscn0135.jpg?300 |}}  |
-**O Semáforo**: [[http://blog.enimaxes.com/2016/01/comos-y-porques-iii-el-ritmo-del-tiempo/|Comos e por ques]]
-<blockquote>//A medida que pasan os anos e fágome maior, cada vez estou máis convencido de que vivimos toda unha vida para aprender o que os nosos pais ensináronnos cando eramos nenos...// [[http://blog.cumclavis.net/2009/10/legado.html|Legado]]</blockquote>
-{{ vimeo>149432409?700x394 }}
-\\
-Trátase dunha peza fascinante, dura tan só 9’ e 42” e dou fe de que non só quita senón que, ao contrario, achega e engade tempo, do vivido, do interior, daquel no que repousan e cristalizan as mellores sensacións e do que adoitamos escasear.
-O vídeo presenta **un relato persoal, a evocación dunha vida laboral, co seu ambiente e os seus valores, moi afastada no tempo pero no que se recoñecen fitos cos que poder comparar o momento actual**. Non hai sobrevaloracións nin excesos emocionais pero si que hai **satisfacción íntima no recordo e unha revelación que se desprende, serena, do relato e que parece arroxar luz ao propio presente**.
-Toda esta percepción condénsase e apíñase nunha voz pausada, sinxela, que apetece oír e que vai trenzándose ao redor da construción da maqueta dun semáforo para trens. Dedos, soldador e estaño fan as veces de punto hipnótico sobre o que a voz vai desenvolvendo o seu relato. O pasado e o presente áchanse perfectamente integrados en cada punto da soldadura.
-{{ :2_biografias:fernand-iago_coruna-20140711.jpg?300|}}Para min **o conxunto fai evidente o tratamento do tempo, como valor, como actitude, como canle de coñecemento, como indicador de mestría e como recurso imprescindible a calquera construción**. Desde os xestos serenos e precisos do protagonista mentres manipula as súas ferramentas ata “aquelas horas que tamén lle gustaban” visitando as obras da Catedral de Santiago, hai todo un despregamento de curiosidade e o tempo aparece como unha oportunidade para ocuparse de maneira allea a calquera finalidade utilitarista, esencialmente espiritual e profundamente humanista.
-A cidade non aparece nun primeiro plano nin tan só vese, senón que é o pano de fondo no que se desenvolve a historia, **quizais as cidades sexan só iso, o lenzo da nosa rutina, aquel en o que pintamos de cores os fragmentos de quen lembro ou cremos ser**. A cidade como o reflexo das vidas que nela vívense a cada pouco. **[[http://blog.cumclavis.net/2015/12/el-valor-de-la-memoria-en-la-gestion.html|O valor da memoria na xestión do coñecemento]]**
-|  Edición resumida  |  Trailer  |
-|  {{ vimeo>149696675?350x197 }}  |  {{ vimeo>150018664?350x197 }}  |
-\\
-</WRAP>
-\\
-====== O partido ======
-<WRAP center round box 90%>
-**O brillo fugaz dos momentos  eureka**: "Paralizouse o aire en toda España"
-{{vimeo>13267069?350x197 }}
-**[[http://www.enpalabras.com/blog/2011/07/la-insoportable-levedad-del-triunfo/|A insoportable  levedad do triunfo]]**. A nosa especial visión de como se viviu na Coruña aquel día en que sentimos… campións.
-A rúa era unha festa, antes e despois. Pero o que fixo Historia non foi o triunfo senón a solidariedade do obxectivo compartido, o pensamento (case) unánime, o clamor do desexo expresado nunha soa palabra: Podemos!
-Pero a motivación do desexo é flor dun día… ou pouco máis. Incendiar sempre foi máis fácil que construír. Sobraba motivación pero faltaban motivos. Despois [[http://www.enpalabras.com/blog/2013/01/yo-no-estaba-yo-no-fui-yo-no-se-nada/tivemos motivos]] pero faltounos… sentido común, espírito de equipo, intelixencia colectiva, ganas de traballar… Seguramente, de todo un pouco.
-{{ vimeo>26290805?550x310 }}
-\\
-Aquel ano de "o Partido" quixemos recoller a euforia do desexo e o anhelo do triunfo que envolvía a cidade en contraste co baleiro e o silencio das rúas. A mirada en perspectiva sempre resulta, cando menos, curiosa.
-</WRAP>
-\\
-====== El mar como metáfora ======
-<WRAP center round box 90%>
-[[http://www.enpalabras.com/blog/2014/02/oceanos-de-cemento/|Océanos de cemento]]
-**La belleza del temporal es innegable, el problema es no querer escuchar lo que nos cuenta**. El grueso de las noticias se las lleva el cemento destrozado y las desgracias humanas, en algunos casos debidas a la imprudencia, individual y colectiva, y causadas por el desconocimiento de las [[http://blog.enimaxes.com/2013/12/alertas-olvidadas/|alertas olvidadas]]. Y de [[http://informaciongalicia.net/2014/01/anotaciones-para-nuevas-realidades-xvii-alertas-silenciadas/|las silenciadas]].
-En 2014 el mar se convirtió en espectáculo con impresionantes imágenes pero [[http://guion.de-mudanza.net/doku.php?id=iago_gonzalez|Iago]] eligió los momentos intermedios, entre alertas, para escuchar lo que contaba.
-{{ vimeo>85624710?550x310 }}
-\\
-**Historias ciudadanas**:
-  * [[historias_ciudadanas#la_pequena_historia_de_la_blanca_quiroga|La pequeña historia de la “Blanca Quiroga”]]
-  * [[historias_ciudadanas#el_club_del_mar|El Club del Mar]]
-</WRAP>
-\\
-====== La casa das Atochas ======
-<WRAP center round box 90%>
-[[http://www.enpalabras.com/blog/2010/12/la-cultura-pre-okupa/|La cultura pre o(kupa)]]fue el eslogan acuñado a principios de 2008 por un grupo de de personas que transformaron una de tantas ruinas, producto de la especulación urbanística, en un espacio colaborativo y cultural. La "Casa de las Atochas" se convirtió en todo un ejemplo y símbolo de integración y espacio de libertad.
-La historia no fue nueva pero en una ciudad pequeña todo tiene más trascendencia, sobre todo por tratarse de una zona emblemática y con historia. Durante dos años y medio, barrio y vecindario recobraron una intensidad vital no recordada, resurgiendo del trágico abandono provocado consentido tanto por la propiedad (promotora inmobiliaria, claro) como por los proyectos urbanísticos. Un barrio en el que la destrucción y el abandono ponían la alfombra perfecta a la especulación.
-<blockquote>No pretendo transmitir una imagen idílica de un proyecto que, por lo que tiene de humano incluye, estoy segura, sus zonas oscuras. Creo que con lo que debemos quedarnos es con sus enseñanzas: con la capacidad de trabajo y de colaboración, con la ilusión que puede generar alternativas donde no hay más que abandono. Ahora que para todo necesitamos estudios y planes estratégicos, que nunca encontramos recursos, los hechos nos demuestran que se puede, y que la dependencia lloricosa del estado no nos va a llevar a ninguna parte. ¿No ha sido este un ejemplo de emprendimiento? ¿Lo dejaremos ir, como tantos otros, entre las escavadoras y los escombros?</blockquote>
-{{ vimeo>22285431?550x310 }}
-\\
-</WRAP>
-====== Con-vivencia familiar ======
-<WRAP center round box 90%>
-Lo de cocinar ha encontrado un importante nicho en TV e Internet con sus cocinas ultramodernas y competitivas telerealidades pero lo de **"la receta de la abuela" parece ya un tópico de marketing** que lleva traza de convertirse en mito. Pero lo que se esconde tras el mito no es el producto ni los ingredientes, que suelen ser muy sencillos, sino **lo que evoca de la artesanía, la mano experta y la convivencia**.
-{{:2_biografias:carmenfaiorellas-2-300x255.jpg?150 |}}Las [[http://www.enpalabras.com/blog/2014/03/orejas-de-carnaval/|orejas de carnaval]] son un postre típico gallego  La receta no es ningún secreto y los ingredientes son sencillos (lo bueno no necesita artificios) pero el resultado requiere oficio y algunos trucos.
-Las que prepara Carmen son espectaculares, llevábamos años diciendo que había que grabarla mientras las hacía y al fin este año tocó. Y ya puestos, que menos que reunir a tres generaciones en la cocina: abuela, hijo y… nieto tras la cámara.
-<blockquote>Me ha encantado el fragmento cuando moja la mesa con aceite de girasol, me ha parecido totalmente subversivo [verter aceite directamente sobre la mesa y expandirlo con la mano!!!] y me he admirado del dominio artesano sobre los recursos…y de esa mano… ([[http://www.enpalabras.com/blog/2014/03/orejas-de-carnaval/#comment-7280|las sensaciones que provoca]])</blockquote>
-{{ vimeo>88562850?550x310 }}
-\\
-</WRAP>
-\\
-====== Juegos y aprendizaje ======
-<WRAP center round box 90%>
-[[http://www.enpalabras.com/blog/2012/07/jugaban-al-futbol/|Jugaban al fútbol...]]
-{{:2_biografias:juegos-1.jpg?200 |}}Salíamos de celebrar con la familia el día del Carmen en [[http://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_del_Carmen#Espa.C3.B1a|un entorno que le hacía honor]] a lo que representa. En el pequeño mirador-acera, el que permiten estos pequeños reductos con esencia que aún quedan cerca de las ciudades, un grupito de niñas y niños jugaban con un balón a modo de fútbol personalizado.
-Pasamos con cuidado intentando no molestar, y ahí estaban, reposando, los vestigios del juego anterior. Ignoro si jugaban sólo las niñas o el grupo completo que ahora daba patadas.
-Y el aseguir caminando, el cambio de perspectiva nos hizo sonreír. Tampoco sé si fue pura casualidad, pero está claro que la mirada adulta fabrica contextos a su medida. ¿O será que se nos ha olvidado que lo natural, la naturaleza, sigue su curso?
-Esto de los puntos de vista…
-{{ :2_biografias:juegos-2.jpg?500 |}}
-\\
-</WRAP>
-\\
-====== El río de Monelos ======
-<WRAP center round box 90%>
-|  {{ :2_biografias:rio-monelos_hemeroteca-la-vanguardia_6abril1963.jpg?380 |}}  \\ **[[http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1965/04/06/pagina-6/33558689/pdf.html|Hemeroteca La Vanguardia, 6 abril de 1963]]**  |  \\ \\ \\ {{ :2_biografias:rio-monelos-canalizacion.png?380 |}} \\ **Obras de canalización del río**  |
-|  {{ :2_biografias:rio-monelos-lavando.jpg?380 |}}  \\ [[historias_ciudadanas#la_granja_agricola_experimental|Los oficios del agua]]    |
-\\
-<blockquote>O Rego dos Xudeus (seguramente non chamado así en todo o seu curso) nace aproximadamente máis arriba da Coiramia e baixa -hoxe canalizado e soterrado, ao xeito do Río de Monelos -polo que é a zona da Rúa de San Vicenzo, Asturias, Biscaia ou Antonio Viñes cara a Catro Camiños, indo morrer á Palloza, onde estaría -antes da construción do porto -a Pena dos Xudeus, que serviu tamén como cemiterio desta comunidade, cando menos na época medieval.
-Tamén hai outro pequeno rego procedente de Nelle ou Santa Margarida que baixaba pola Falperra e é de supoñer que alimenta o lavadoiro que había alí até hai non tantos anos. No caso do dos Xudeus, como acontece con todos os ríos de memoria soterrada, a súa rebeldía abrolla ás veces dos sumidoiros, a xeito de fedores (mítico é o cheiro da Rúa Asturias) ou mesmo enchentes (ocasionalmente na Rúa Biscaia, Vítor López Seoane, Antonio Viñes, Félix Estrada Catoira...). A auga busca sempre o seu sitio, por moito que o urbanismo disparatado non queira.</blockquote>
-</WRAP>
-\\
-====== La postal de la ciudad ======
-<WRAP center round box 90%>
-\\
-<html> <center>
-<iframe src="http://docs.google.com/gview?url=http://wiki.de-mudanza.net/PDFS/Hemeroteca/A-Coruña_800-años_La-Marina.pdf&embedded=true" style="width:700px; height:500px;" frameborder="0"></iframe>
-</center> </html>
-\\
-</WRAP>
-\\