la_pre-tension_de_la_objetividad
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la_pre-tension_de_la_objetividad [2019/01/18 21:47] – [El "derecho" a la vivienda] isabel | la_pre-tension_de_la_objetividad [2019/01/20 13:44] (actual) – borrado isabel | ||
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- | ====== A obxectividade non existe ====== | ||
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- | A “realidade” ten múltiples relatos por iso, desde o mesmo momento en que che expós a necesidade de “contar”, | ||
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- | Tampouco se pode objetivar “o coñecemento”, | ||
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- | E continuando con esta inmersión no ronsel da dúbida, cabe tamén cuestionar se é posible, e que achega, o [[http:// | ||
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- | A nosa memoria é social porque [[http:// | ||
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- | O marco social da memoria é un aliciente para a investigación e a aprendizaxe, | ||
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- | Na nosa “[[http:// | ||
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- | Tampoco hai pre-[[http:// | ||
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- | Con todo o obvio pode ser tan complexo como elaborar a lista da compra para ese storytelling cotián que, contemplado en perspectiva, | ||
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- | Porque entre o imprescindible e o desexable, | ||
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- | O complicado da simplicidade consiste en saber se a lucidez está en poder abstraerse da contorna ou en ser capaz de distinguir, na inmediatez, a orixe dos grandes problemas e o ronsel fugaz de oportunidades. | ||
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- | Os ingredientes son as opcións pero o obvio e o específico requiren distintas ferramentas. E contas diferentes historias. | ||
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- | ===== A (im)perfección da maquinaria ===== | ||
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- | A mediados do século pasado un reloxero suízo creou unha máquina composta por múltiples pezas cuxa única finalidade era a de manterse en movemento. O dispositivo tan só vira e rota así que a bautizaron como “a máquina que non fai nada”. | ||
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- | Esta pequena marabilla artesá, que se exhibe no Craftmanship | ||
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- | ===== Un futuro urbano cun corazón antigo ===== | ||
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- | **A desposesión urbana** | ||
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- | A arquitectura sen historia, non integrada ás súas contornas, non vitalizada por un uso social intenso e diverso, é un corpo inerte, é arquitectura-cemiterio ( Ingersoll). O corazón, os sentimentos e as emocións dos cidadáns expresan o fluxo vital necesario entre continentes e contidos da vida cidadá. A cidade existe na medida que é apropiada polos seus habitantes, progresa pola interacción entre persoas e grupos distintos que desenvolven algunhas pautas e linguaxes comúns, se cohesiona mediante o sentido invisible que aqueles atribúen aos seus referentes físicos que marcan | ||
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- | A homoxeneización non é só física, instálase tamén nas pautas culturais e as formas de consumo, e tamén na transmisión dos medos e das incertezas. A reacción | ||
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- | ===== Gobernanza: o novo e o vello ===== | ||
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- | **Que espazos e procesos hai que crear para crear, conxuntamente, | ||
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- | (…) Os sistemas cooperativos non son exclusivos das empresas creadas baixo dita fórmula xurídica, as cooperativas –o nome non fai a cousa, diriamos-. O cooperativismo, | ||
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- | (…) Se aceptamos entón que unha nova realidade vaise impoñendo no presente e que sinala un futuro | ||
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- | (…) Na contorna actual, | ||
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- | (…) Por iso, é máis imprescindible hoxe que nunca, que podamos dispoñer canto antes dunha boa capacidade de xestión pública, capaz de atraer e potenciar todo o activo que reside na cidadanía. E por iso, **a xestión publica necesita incorporar, canto antes, persoas con visión e emprendedoras, | ||
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- | Xustamente, | ||
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- | - **Reivindicamos na rede o que aínda deberiamos esixir fóra dela? Sérvenos de válvula de escape para as nosas rabechas?** | ||
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- | O momento actual é terriblemente inmaturo. Non aguanta unha análise seria. **A palabra participación foise banalizado enormemente. Expresarse non é participar**. Expresarse é aproveitar unhas canles de comunicación e exposición pública que existen mentres que participar non é unha posibilidade técnica senón un proceso. Eu **vexo moitos espazos de participación pero moi poucos procesos de participación. Os que deberían facelo non están a organizar procesos de participación**. | ||
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- | Cando un xornal dinos «esta é a noticia de hoxe, pon o teu comentario», | ||
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- | ====== Pode reflexionar unha ciudade? ====== | ||
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- | A [[http:// | ||
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- | Non podemos ancorarnos no pasado nin obsesionarnos co que está por vir, pero hai que aproveitar o coñecemento e a experiencia para poder chegar ao futuro desexado. **As cidades son o seu presente: a realidade na que todo conflúe e sobre a que podemos actuar**. | ||
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- | Pero a cidade tamén é **o marco onde o local e o global se (con)funden nunha enmarañada rede de voces que se enredan en múltiples capas**. E é que non hai unha historia senón moitas, tantas como persoas que as habitan. | ||
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- | Porque as cidades móvense, son como unha sinfonía de persoas, comunidades e organizacións que se foron axustando en distintos planos temporais por iso, **o realmente fascinante, son as engrenaxes que fan posible todo ese movemento**. | ||
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- | Os procesos de transformación son globais pero suceden a nivel local, e tras os principais fitos da historia tenden a quedar enterradas décadas de crecemento e adaptación mutua, de rutinas e de innovacións. | ||
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- | ===== Que?, Por que?... ===== | ||
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- | Dise que a supervivencia non depende de ser máis forte senón da capacidade de adaptación pero, se “o único constante é o cambio”, a que tipo de adaptación estamos a referirnos? Máis interesados no que sabemos que no que non sabemos seguimos sendo unha sociedade de crentes: puro síntoma de conformismo | ||
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- | A afirmación de que as contornas de baixa incerteza son cousa do pasado non é senón a constatación de ata que punto deixámonos capturar polas regras do mercado (que non a economía de mercado). **Se de verdade queremos considerar a humanidade das nosas vidas, a pretensión de obxectividade é, talvez, a máis inútil das utopías**.[[http:// | ||
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- | Fecha de registro: 26-nov-2013 22:47 UTC</ | ||
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- | ===== Códigos e actitudes | ||
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- | A realidade nunca pode ser obxectiva porque non é fácil enfocar sensacións e sentimentos. Por iso cando o // | ||
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- | Algo similar ao //“temos que quedar”// no que nos escudamos ante a proposta de visionado fotográfico de vacacións alleas: | ||
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- | Esa mirada persoal, que é a base sobre a que edificamos a propia experiencia, | ||
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- | Tendo en conta que [[http:// | ||
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- | Os comportamentos sociais son un reflexo desa amálgama de percepcións persoais entre as que nos debatemos, por iso o // | ||
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- | Atrapados en vellos esquemas, nalgún momento teremos que pararnos a examinar un problema que [[http:// | ||
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- | **O curioso é como estes mundos individuais únense en actitudes grupales mediante códigos implícitos**: | ||
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- | ===== Pacto cívico, por onde empezar? ===== | ||
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- | **Pacto cívico: ¿Por dónde empezar?** | ||
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- | ====== O espazo público e os non-lugares ====== | ||
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- | A “urbanización” é unha categoría moi poderosa que anula e converte en homoxéneo todo aquilo que toca e as cidades, que ata non fai moito foron a única unidade política capaz de sobrevivir aos trazados xeopolíticos do poder, agora tamén se cambalean. | ||
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- | Se re-constrúen as cidades para o turismo, cidades escaparate na que [[http:// | ||
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- | Desde a mirada cotiá, desde a présa, é difícil ver que baixo a aparencia de “non pasa nada” o conxunto da vida no espazo público, na rúa, é un colosal sistema no que se tenta disfrazar de “normalidade” o que non deixa de ser un intento de control da orde “establecida”. [[http:// | ||
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- | A foto recolle unha espectacular vista do Parque de Méndez Núñez na Coruña, o Obelisco, os Cantóns e o porto da cidade. Nela chama a atención a liña do mar, moito máis atrasada de como a coñecemos hoxe mesmo. | ||
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- | O certo é que os Xardíns son, en si mesmos, terreos gandos ao mar, e foron o resultado de recheos realizados a mediados do século | ||
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- | Non existía o Teatro | ||
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- | * **Propiedade estatal, explotación privada e moeda de cambio**: [[http:// | ||
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- | * **As intencións da corporación municipal**: | ||
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- | ===== A relación das persoas coa cidade ===== | ||
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- | Hoxe en día, algunhas das formas de comercio ambulante foron transformadas e deron lugar á creación de estratexias de emprendemento comunitario. A pesar de que na súa maioría, estas estratexias foron impulsadas desde as bases municipais, os resultados en canto a re activación de espazos dentro da cidade, a promoción de produtos | ||
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- | As previsións das Nacións Unidas sitúan a España no ano 2050 como o país máis envellecido do mundo coa poboación de máis de 60 anos superando o 40% do total. | ||
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- | Para que as cidades de todo o mundo empezasen a conceder a esta cuestión a importancia que merece, a OMS iniciou no ano 2005 **o proxecto de Cidades Amigables para identificar as principais características ás que debería responder unha cidade** cunha parte importante da súa poboación formada por persoas maiores. | ||
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- | **Bases do envellecemento activo: saúde, participación e seguridade** | ||
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- | O proxecto de **Cidades Amigables** presentouse en Río de Janeiro no ano 2015 e case de inmediato sumáronse varias cidades que se reuniron un ano despois en Vancouver, onde se decidiu un sistema, o chamado **Protocolo de Vancouver**, | ||
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- | **Lista de control de aspectos esenciais das cidades amigables para maiores da OMS**: | ||
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- | * As zonas públicas son limpas e agradables. | ||
- | * Os espazos verdes e asentos ao aire libre son suficientes en número, están ben mantidos e son seguros. | ||
- | * As beirarrúas presentan bo estado de mantemento, están libres de obstrucións e están reservadas para os peóns. | ||
- | * As beirarrúas son anti- deslizantes, | ||
- | * Os cruces peonís son suficientes en número e seguros para persoas con diferentes niveis e tipos de discapacidade, | ||
- | * Os condutores ceden o paso aos peóns nas interseccións e os cruces peonís. | ||
- | * Os carrís de bicicletas están separados das beirarrúas e demais camiños peonís. | ||
- | * A seguridade ao aire libre é fomentada mediante boa iluminación nas rúas, patrullas policiais e educación comunitaria. | ||
- | * Os servizos están situados en forma agrupada e son accesibles. | ||
- | * Provense servizos especiais para clientes, como filas ou mostradores de servizo separados para persoas maiores. | ||
- | * Os edificios están correctamente sinalizados fóra e dentro, posúen suficientes asentos e baños, ascensores accesibles, ramplas, varandas e escaleiras, e pisos anti- deslizantes. | ||
- | * Os baños públicos externos e internos son suficientes en número, están limpos, presentan bo estado de mantemento e son accesibles | ||
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- | **Humanizar as cidades**: [[http:// | ||
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- | ===== O " | ||
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- | O habitante unha persoa igual, recoñecida polos outros, visible, que forma parte dunha “comunidade”, | ||
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- | **O dereito humano á vivenda é un dereito? | ||
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- | Na nosa cultura actual dáse por obvio que todo o mundo ten un dereito á vivenda. Pero para moitos non o é. Proclámano | ||
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- | En realidade é un privilexio, non un dereito. Este teórico dereito queda anulado pola lexislación e a xudicatura que protexen ante todo o dereito da propiedade. **O chan urbano é principalmente de propiedade privada, a promoción e construción de vivendas está en mans das empresas privadas** (excepto programas sociais destinados a algúns sectores de moi baixos ingresos) e o financiamiento a cargo dos bancos. **O chan é obxecto de especulación, | ||
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- | Os gobernos anuncian ou tentan promover políticas públicas que no mellor dos casos quedan a medio camiño. Cando se actúa nas áreas centrais ou cualificadas o mercado xera a xentrificación e cando se desenvolven intervencións públicas e masivas de vivenda social créanse zonas de exclusión. Jordi Borja. | ||
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- | ====== El espacio urbano ====== | ||
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- | ===== La ideología del urbanismo ===== | ||
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- | De aquellos árboles centenarios nos quedan únicamente los que dan sombra a la Plaza del Libro, y que antes fueron los que adornaban el patio de recreo del [[los_datos# | ||
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- | Además de la "Casa Escudero" | ||
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- | No hay dilema entre la identidad y el futuro de las ciudades. Ni re-construir es volver a las antiguas práctica ni la ciudadanía es estúpida. | ||
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- | Por todos lados se acumulan edificios y equipamientos públicos sin uso, abandonados o paralizados, | ||
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- | Pero este enredo global que propicia el enfrentamiento parece diseñado para [[http:// | ||
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- | ===== Desarrollos urbanos 1940/2000 ===== | ||
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- | **EL FUTURO**: [[http:// | ||
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- | Como muchas ciudades, A Coruña cuenta con decenas de grandes inmuebles abandonados desde hace años. El traslado de las administraciones o una crisis que paralizó la inversión y los proyectos comerciales se encuentran detrás del mal estado actual de muchos de estos edificios. Estos son algunos de los planes del Concello para devolver a la vida todo este patrimonio víctima de la falta de actividad. | ||
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- | **El tunel de La Marina**: [[http:// | ||
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- | La empresa exige nueve millones de sobrecoste por errores en el proyecto del Puerto y por los turnos de 24 horas que el ente y el Gobierno local del PP le impusieron para abrir el vial antes de las municipales de 2015 | ||
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- | ==== La (salvaje) ley del mercado ==== | ||
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- | Todo comenzó con unos modestos postes de madera que trajeron, hacia la mitad del siglo XIX, el telégrafo. De entonces a esta parte los tendidos de cables aéreos en la ciudad se han multiplicado exponencialmente. Es normal, pensarían algunos, dadas las necesidades tecnológicas de esta era. No lo es tanto. Lo que sí se ha vuelto tristemente normal es vivir bajo una inextricable maraña de cables que producen diversas consecuencias. | ||
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- | (...) Porque la anarquía de las redes que cruzan las calles es elocuente. Porque el cableado aéreo que ahora padecemos es abrumador. Presenta problemas de seguridad, altos requerimientos de manutención, | ||
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- | El paroxismo de tal contaminación llegó con las compañías de cable para televisión. Aprovechando los postes de la Comisión Federal de Electricidad (o sea, los de todos), los cableros simplemente “se colgaron” alegremente y repartieron líneas a diestra y siniestra, al parecer sin ningún control ni normatividad. El colmo: estas compañías aprovechan ahora el espacio aéreo como sus bodegas. Así, vemos gruesos rollos de cables (“para cuando se ofrezcan”) colgando desfachatadamente por donde a los instaladores les da la gana y perjudicando al arbolado y a la imagen urbana en general. Es el máximo símbolo del deletéreo reinado tapatío de los cables. Y peor, de la dejadez. | ||
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- | ==== Privatización del espacio público ==== | ||
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- | La Comisión Abierta en Defensa de lo Común de A Coruña lleva un año denunciando el robo de espacios públicos y reclamando su devolución gratuita. Exige al Ministerio de Defensa a devolución gratuita al Ayuntamiento de A Coruña para uso público de los terrenos del Campo da Estrada-Maestranza porque son espacios comunales, bienes propios, pertenecientes a la ciudad desde su fundación. Exige también la devolución gratuita de las instalaciones deportivas de La Solana y del hotel Finisterre, después de que la Autoridad Portuaria, es decir, el Ministerio de Fomento, anunciara una subasta para hacer caja y pagar una deuda de 300 millones por la construcción del puerto exterior de Punta Langosteira. Las reivindicaciones de la citada Comisión coinciden con las de la Asociación de Vecinos de la Ciudad Vieja. | ||
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- | El gobierno municipal de Marea Atlántica manifestó su disposición para pagar 1,4 millones de euros por la recuperación de La Solana para uso público. **¿Por qué tenemos que pagar para recuperar un espacio que siempre fue público y que remata su concesión dentro de diez años?** Allí estuvo la playa del Parrote y la vieja cárcel. Después de un relleno construyeron una piscina, después el hotel en 1948 y el complejo deportiva en 1970, sobre 25.000 metros cuadrados de titularidad pública o ganados al mar. **¿Por qué A Coruña debe contribuir para que Fomento rescate con 5.000 millones de euros las ruinosas autopistas radiales de Madrid?** | ||
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- | Los orígenes de estas instalaciones se explican a través de la propaganda oficial, profusamente difundida, como una iniciativa de Armando Casteleiro Varela. El cuento comenzaba así: había una vez un deportista que practicaba la natación y, como no había piscinas, tuvo la feliz idea de promover un complejo deportivo con piscina, gimnasio y sala de fiestas; y remataba así: como era una persona muy diligente, el nadador hizo todo en un tiempo record, recibiendo la autorización del Gobierno el 4 de febrero de 1941, once días después el gobierno municipal aprobaba el proyecto y al día siguiente comenzaban las obras. La página oficial del Club Natación Coruña señala que en 1941, Armando Casteleiro logró que en solar de la antigua cárcel de A Coruña se construyese el hotel Finisterre, un complejo deportivo con piscina de treinta y tres metros con trampolín al que llamó La Solana. | ||
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- | Esa propaganda oficial no explica cómo un nadador se convierte en empresario-promotor, | ||
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- | Los hermanos Casteleiro, Armando y José, eran militantes de Renovación Española y formaban parte de organizaciones fascistas que apoyaron la sublevación de 1936 contra la República. Después del triunfo del fascismo formaban parte de los llamados Caballeros de A Coruña y participaron activamente en la represión y paseos. Armando Casteleiro participó también como sargento en expediciones al frente de batalla en apoyo de los sublevados. Como recoge Aurora Artiga, profesora de la USC, en su trabajo Todo por España y España para Dios. La Bandera Legionaria Gallega de Falange Española en la Guerra Civil: "En la ciudad de La Coruña, la primera milicia organizada por los sublevados fue la bautizada con el nombre de Caballeros de La Coruña. Nacida el día 23 de julio [1936] e integrada por numerosos jóvenes de la Falange y de otras organizaciones derechistas, | ||
- | |||
- | Además de un amplio expediente de servicios al fascismo, Armando Casteleiro tenía muy buenas relaciones con las autoridades locales, que facilitaron tanto la concesión de espacios públicos para sus negocios, como la rapidez en la concesión de las licencias. Para ayudar estaba su hermano José, concejal de A Coruña desde el 18 de agosto de 1938 en el gobierno municipal presidido por el alcalde Fernando Álvarez de Sotomayor, y uno de los firmantes de la entrega del pazo de Meirás al Caudillo Franco. No es casualidad que el complejo deportivo se inaugurara el 17 de julio y 1942, es decir, la víspera del Glorioso Alzamiento Nacional. | ||
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- | Los auténticos promotores, es decir, los que pusieron el dinero, fueron importantes empresarios de A Coruña. María Teresa Burés Miguéns, directora del Archivo Histórico del Banco Pastor, señala en su trabajo Pedro Barrié de la Maza 1880-1971, Un banquero al servicio de la industria, (publicado en Empresarios de Galicia, editado por la Fundación Galicia-Empresa con la colaboración de la Fundación Caixagalicia): | ||
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- | No solo ocuparon la parcela de la vieja cárcel y el relleno de la playa del Parrote, sino que conocidos empresarios y personas próximas a las nuevas autoridades fascistas, consiguieron otras concesiones como el solar que quedaba libre después del traslado de la Aduana. Así es recogido por Manuel Fiaño Sánchez en el Anuario Brigantino 2013, nº 36, refiriéndose la actual sede de la Diputación Provincial de A Coruña, después Hotel Embajador y Teatro Colón: "En 1944 Emilio Rey Romero consigue autorización para ocupar una parcela en la zona de servicio del puerto de A Coruña, lindante con la Avenida de La Marina, entre el edificio de Correos y el paseo del Relleno, con una superficie de 1.482 metros cuadrados. La parcela sería destinada la construcción de un gran hotel con teatro accesorio. | ||
- | |||
- | Por dicha concesión, el Sr. Rey Romero debía abonar la cantidad de 25 pesetas por metro cuadrado de superficie ocupada y año. Con el fin de llevar a cabo la empresa, Emilio Rey se asocia con Pedro Barrié de la Maza, creando la sociedad SAINGA aportaría como activo dicha concesión. Posteriormente dicha concesión se transformaría en propiedad, capitalizando su valor en 1.600.000 pesetas. El presupuesto de dicha obra se cifró en ocho millones de pesetas, de los cuales el Crédito Hotelero proporcionaría el sesenta y cinco por ciento del coste. Según el acuerdo adoptado entre Emilio Rey y el Banco Pastor, la mitad del hotel pertenecería al banco junto con las de los plantas superiores al teatro destinadas a oficinas. En ese mismo año, el arquitecto Santiago Rey Pedreira diseña el otro gran hotel de la ciudad: el Finisterre. Ambas edificaciones son proyectos de la empresa Finisterre S.L., de la que forma Emilio Rey Romero. La citada Sociedad era dueña de la sala de fiestas y piscina La Solana y llevaba la dirección de los hoteles y balnearios de La Toja, el Hotel Emperador en Madrid, entre otros negocios" | ||
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- | Este expolio explica que el escrito promovido por la Comisión Abierta en Defensa de lo Común (está apoyado por más de sesenta entidades de A Coruña y reivindica la devolución gratuita de la Solana, Hotel Finisterre y terrenos de los muelles), señale que la ocupación de estos terrenos públicos fue un auténtico " | ||
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- | ==== Ruinas modernas ==== | ||
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- | ===== ¿La ciudad de los barrios? ===== | ||
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- | Los bancos son anclas que fijan referencias. Farolas, papeleras, los mismos árboles. Piezas de un orden pensado. Gente mayor. Niñas y niños gritando, corriendo, persiguiéndose. Gente mayor a su paso o sentada, hablando de la vida. Vida en su sentido más amplio, incluyendo muerte y enfermedad como actos funfamentales. Operarios municipales con sus enseres de limpieza. Madres, muchas madres. Algún que otro padre. | ||
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- | Los abuelos junto a los nietos, un corrillo de chavalería, | ||
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- | Y patos, cisnes y palomas. Sí, un espacio para aves. Una pequeña cárcel que quizá necesite demasiado mantenimiento porque aparece y desaparece según temporadas. Y un conejo, esquivo y huidizo. Pero animales de verdad son los perros. Casi tanto como los humanos. Perros enormes, diminutos, vulgares o todo nervio. Perros atados, perros sueltos. Niños atados, niños sueltos. Ancianos atados, la mayoría. A sus limitaciones. El parque se repliega sobre sí mismo y lo engulle todo. Un universo en sí mismo, tan lógico e imprevisible.</ | ||
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- | **Recorrido musical por el barrio del Agra del Orzán** | ||
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- | ==== La huella arquitectónica desestimada ==== | ||
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- | En ellas estará muy presente un nuevo arte, una estética nueva, en la que van a predominar la inspiración en la naturaleza, el uso de la línea curva, asimetría en planta y alzados, empleo de imágenes femeninas mostradas en actitudes delicadas. La libertad para el uso de motivos exóticos así como un guiño a la sensualidad y a la complacencia de los sentidos. Nace el modernismo coruñés. [[http:// | ||
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- | **El concepto de " | ||
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- | ===== El chabolismo ===== | ||
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- | **Mayo de 2012**: [[http:// | ||
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- | ====== Del dinero de los mercados a los mercados del dinero ====== | ||
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- | **El marketing de "lo emocional" | ||
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- | **Mercado Eusebio da Guarda: Primera plaza de abastos del Ensanche coruñes,en la Plaza de Lugo** | ||
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- | Parte del legado de [[personajes_de_la_ciudad|Eusebio da Guarda]] que fue edificado tras su defunción y transformado en dos ocasiones desde su inicial construcción. Fue construido en 1910 por Pedro Mariño. | ||
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- | En su testamento encomendó a sus hermanas Luisa y Rosa la construcción de un Mercado de hierro, dotándolo de una partida de 35.000 a 40.000 duros, condicionado a que el ayuntamiento aportase el solar debidamente explanado y que ciertas inversiones efectuadas por él en bolsa recuperasen su valor, así como que se hubiera vendido su casa de Palavea por un valor mínimo de 10.000 pesos fuertes (esta casa sólo pudo ser vendida por 65.660 pesetas y no por las 90.000 estimadas). | ||
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- | Debido en gran parte al desastre del 98 (Guerra de Cuba) no se pudieron cumplir las condiciones y las hermanas quedaron legalmente exentas de su cumplimiento; | ||
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- | **El mercado de San Agustín** | ||
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la_pre-tension_de_la_objetividad.1547844456.txt.gz · Última modificación: 2024/02/22 14:46 (editor externo)