historias_ciudadanas
Diferencias
Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.
Ambos lados, revisión anteriorRevisión previaPróxima revisión | Revisión previa | ||
historias_ciudadanas [2019/01/20 12:04] – [25 años del CGAI] isabel | historias_ciudadanas [2019/01/20 13:52] (actual) – borrado isabel | ||
---|---|---|---|
Línea 1: | Línea 1: | ||
- | <fs large>< | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | **As Historias son datos con alma**: //Que cuentan os nosos pais e avós, as nosas nais e avoas?// | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | < | ||
- | \\ | ||
- | \\ | ||
- | ====== Os oficios da augua ====== | ||
- | ---- | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | < | ||
- | Ata que as innovacións técnicas e as melloras das redes de subministración de auga e electricidade chegaron ás vivendas, o lavado de roupa das familias acomodadas era realizado por mulleres especializadas neste tipo de traballo. Daquela os censos eran escasos e as estatísticas, | ||
- | |||
- | A falta de auga corrente e a escaseza de espazos apropiados no interior das vivendas obrigaba a utilizar os lavadoiros públicos ou na beira dos ríos. O traballo era especialmente ingrato e con especiais consecuencias para a saúde xa que debían permanecer moitas horas de pé e dobradas sobre as táboas ou pedras de lavar, nun ambiente húmido e insano, coas mans molladas e atacadas polos compoñentes dos xabóns, creando así un clima propicio para catarros, | ||
- | |||
- | Ao traballo de lavar, entender e recoller a roupa había que engadir as camiñadas que moitas debían realizar, cargadas coa coada por camiños intransitables. | ||
- | |||
- | Pero o peor era a incapacidade para gañarse a vida pola falta de auga durante as secas ou os problemas de abastecemento e xurdía a rivalidade entre as mulleres que, con frecuencia, acababan en liortas que mesmo precisaban a presenza das forzas públicas para acougar os ánimos. En máis dunha ocasión, levaron as súas queixas á prensa, que eran recollidas neste “ton | ||
- | |||
- | **[[https:// | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | O traballo realiza un minucioso percorrido por 131 fontes, das que 48 desapareceron. Moitas delas mantéñense, | ||
- | |||
- | | Casa de baños de saúde de Riazor \\ \\ {{ : | ||
- | \\ | ||
- | **[[historias_ciudadanas# | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ====== A Granxa Agrícola Experimental ====== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | Foi entre 1888 y 1964, o mesmo ano que, mergullados xa en pleno vórtice do desenvolvismo, | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | O proxecto presentouse ao concurso de "oito granxas-escolas de experimentación" | ||
- | |||
- | **Unión de cidade e campo** | ||
- | |||
- | La Granja Agrícola Experimental asentábase nunha zona rural, **entre os concellos da Coruña e Oza, e pegada ao núcleo urbano**. O enxeñeiro Gregorio | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | Monelos apenas tiña 1.000 habitantes e un núcleo de casas rurais organizado ao redor da igrexa de Santa María. Na granxa, que segundo | ||
- | |||
- | | {{ : | ||
- | |||
- | Tomás Martínez, que actualmente ten 80 anos, naceu na granxa. «O meu pai era mecánico e tres tíos meus tamén traballaron alí», sinala: «De todo aquilo non hai nada. Era totalmente diferente. Cando eramos rapaces e queriamos ir ao centro diciamos ?Vou a Coruña?, non diciamos ?Vou ao Cantón?, como se di hoxe en día». E os traxectos facíanse a pé: «Había tranvía, pero non había cuartos para collelo», di. | ||
- | |||
- | Na memoria de Martínez xúntanse malos e bos recordos. Por unha banda, os da posguerra: «Había fame, alá polo 42 ou así foi terrible e aquí aínda menos mal que había algo ao ser unha granxa sempre había algo do que tirar». Por outro, os da diversión xuvenil: **«De rapaces, cando chegaba o verán, bañabámonos no famoso río Monelos e tamén iamos ao cinema de Catro Camiños»**. Nada comparado a **a chegada do primeira tractor á granxa. Nos anos cincuenta**, | ||
- | |||
- | Gregorio | ||
- | |||
- | **Nenos entre animais** | ||
- | |||
- | A María Dores de Escauriaza debúxaselle un sorriso de orella a orella cando pensa na granxa. Ela viviu alí ata os 26 anos. O seu pai, Ricardo de Escauriaza, dirixiu a institución durante 24 anos. «Foron tempos | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | María Dores xogaba, entre outros, con Tomás Martínez. «Os fillos dos traballadores sempre andaban por alí, correteando dun lado a outro». Como el, gozou dunha infancia rodeada de animais. «Claro, había de todo: vacas, coellos, galiñas, | ||
- | |||
- | Ao casar, María Dores deixou a granxa. Tomás tampouco seguiu traballando alí. Foron parte da última xeración de nenos que creceron nese clima antes de que Lavedra (a actual avenida Alfonso Molina) cruzásea, dividíndoa en dúas. «A Deputación tiña aí un auténtico tesouro», sostén | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | Dentro do fomento da selección xenética, unha das actividades máis importantes eran os concursos de gando. Neles premiábase aos gandeiros que obtiñan os mellores exemplares. Na fotografía pódese ver a un deles recibindo o diploma que o acredita como tal. Un destes concursos gañouno en 1907 un adiñeirado gandeiro da zona de Pontedeume, Antonio Borrás. Presentou **un touro de 785 quilos chamado «Xitano» que se presentou con catro anos de idade. Tempo despois este touro produciulle a morte ao embestilo a traizón**.</ | ||
- | |||
- | * **[[http:// | ||
- | * **[[http:// | ||
- | * **[[http:// | ||
- | * **[[https:// | ||
- | * **[[https:// | ||
- | * **[[http:// | ||
- | |||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ====== Comerciantes ====== | ||
- | ---- | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | |||
- | //Nueva York en Coruña, Grandes Almacenes El Pote, Saldos Arias, Saldos el Pilar, Precios Módicos// | ||
- | |||
- | Un percorrido nostálxico para moitos e a oportunidade de reconstruír recordos para quen nos tocou xa na súa etapa de decadencia e desaparición. Un pedazo de historia ganduxada entre o que non se daba marchado e o que estaba por vir. | ||
- | |||
- | Coa celebración do [[http:// | ||
- | |||
- | Na memoria perduraban eses establecimentos, | ||
- | |||
- | A importancia da actividade comercial, que foi crecendo á vez do desenvolvemento das cidades, ou mesmo sendo o seu artífice, non foi só económica relacionando a produción co consumo, senón social na súa función de xeración de emprego, aínda que de escaso valor, como se está vendo. | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | |||
- | Fálase de aposta estratéxica para xerar movemento social e económico nun [[http:// | ||
- | |||
- | No medio de discursos institucionalizados que falan de renovación, | ||
- | |||
- | Por mor da exposición dos //cen anos de comercio | ||
- | |||
- | E mentres escoitaba as anécdotas e [[http:// | ||
- | |||
- | Unha xeración silenciada e rexeitada na transición cara a un milenio que xa non as vía: demasiado maiores para adaptarse, demasiado novos para xubilarse e non “molestar” ao ritmo dos novos tempos. | ||
- | |||
- | Fai 30, 40, 50 anos, no proceso de modernización todo deuse por bo, e quizá non todo o que había era tan malo. Cando as pequenas cousas déixanse de nomear, os espazos e tempos transfórmanse en novas realidades que incitan á improvisación, | ||
- | |||
- | Nas cidades pequenas, as rúas van quedando sen recordos e sen luz. Xa non se pasean porque os escaparates van enmudeciendo, | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | |||
- | ====== O diñeiro das mulleres ====== | ||
- | ---- | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | ===== As obreiras nas fábricas ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | < | ||
- | |||
- | Na cidade había un elevado número de postos de traballo nun determinado tipo de fábricas nas que as mulleres eran absolutamente maioritarias: | ||
- | |||
- | As traballadoras destas fábricas presentaban algunhas notas comúns, ademais da máis destacable que era a composición do cadro de persoal dominado por mulleres, entre as que destacan as seguintes: | ||
- | |||
- | **1) O pago do seu traballo por “obra feita”:** Esta circunstancia explica, en boa medida, a escasa participación das mulleres das fábricas nas reivindicacións do primeiro de Maio de loita polas oito horas de traballo de xornada máxima, xa que por se se pagaba por obra feita, non lles favorecía. | ||
- | |||
- | * Por similares razóns, tampouco se mostraron moi participativas nas múltiples folgas xerais anteriores a 1936. O certo é que grazas a que as mulleres seguían traballando, | ||
- | |||
- | **2) As diferenzas salariais con respecto aos seus compañeiros: | ||
- | |||
- | **3) As formas de protesta empregadas polas mulleres nas fábricas: | ||
- | |||
- | * Os relacionados con abuso de autoridade por parte dos xefes | ||
- | * A falta, ou mala calidade, da materia prima que traballaban (non podían traballar ou o resultado era de mala calidade e elas traballaban por “obra feita”) | ||
- | * Demandas de aumento do pago (non é correcto dicir salarial xa que non lles pagaban polo seu tempo de traballo) | ||
- | * En apoio a outros colectivos en folga | ||
- | * Por tensión e rivalidade orixinada entre sindicatos propios pero de diferente signo ideolóxico | ||
- | |||
- | **4) A convivencia familiar dentro da mesma fábrica:** Era habitual que coincidisen varias xeracións de mulleres da mesma familia polo dereito preferente das fillas cando se precisaban novas operarias. | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | * Así como nos homes era habitual cambiar de fábrica ou de edificio ao longo da súa vida, no caso das mulleres non se daba esta situación. É dicir, un elevado número de mulleres podía superar os 60 anos de permanencia na mesma factoría xa que entraban con 9 ou 10 anos e traballaban ata que o corpo aguantase. | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | **5) A tardanza en asociarse | ||
- | |||
- | As cigarreras foron as que lograron organizarse con máis eficacia, alcanzando melloras salariais con respecto ao resto dos colectivos de operarias das restantes fábricas. | ||
- | |||
- | <fs medium> | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | A pesar de parecer un produto bastante simple, un misto atravesa diferentes fases no seu proceso de produción e require unha cantidade considerable de compoñentes químicos para a composición da súa cabeza. | ||
- | |||
- | A grandes liñas, é preciso lograr unha combinación adecuada para garantir todas e cada unha das súas propiedades: | ||
- | |||
- | | {{ : | ||
- | |||
- | | {{ : | ||
- | |||
- | Máis sobre [[misteiras|a fábrica de mistos da Coruña]] | ||
- | |||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ===== As cigarreras ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | | {{ : | ||
- | |||
- | A fábrica de Tabacos contou, desde os seus inicios e durante máis de cen anos, con **un cadro de persoal case exclusivamente feminino**. A razón era **exclusivamente económica -os menores salarios pagos ás mulleres- aínda que a xustificación que daba o monarca** cando aprobaba o regulamento da fábrica xustificándose esta decisión na mellor adecuación do traballo ás mans femininas. | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | FERNANDO VII. Real Decreto. 19-12-1817.</ | ||
- | |||
- | A importancia da fábrica de Tabacos na cidade é indiscutible pero **[[cigarreras_una_historia_propia|a historia das cigarreras]]**, | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ===== As mulleres do porto ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | {{: | ||
- | |||
- | Non eran traballos exclusivamente “femininos” pero si nos que as mulleres eran maioritarias e contaron en numerosas ocasións coa oposición dos seus “compañeiros” que chegaron mesmo a protagonizar xornadas de folga polo que consideraban unha intromisión nun terreo que consideraban propio, como a folga de 180 pescadores coruñeses no verán de 1904 en protesta para a supresión de armadoras, é dicir, a non intervención nas operacións de pesca, nin a intermediación entre os patróns e os traficantes, | ||
- | |||
- | **“A enerxía social”: o sindicato das demandadeiras ou mandadeiras** | ||
- | |||
- | En realidade o nome “ mandadeiras” vén de que se dedicaron a facer “mandados”, | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | |||
- | Foi un colectivo moi numeroso que variaba en función do volume de tráfico marítimo de pasaxeiros. O seu momento álxido coincidiu, como non, co de maior actividade fluxo da emigración cara a América. | ||
- | |||
- | Durante **todo o tempo de existencia deste “oficio”, | ||
- | |||
- | Pero o maior abuso viña do colectivo de hoteletos e fondistas polas estafas e comisións ilegais que aplican aos viaxeiros que chegan ao porto. Entre as longas xornadas de duro traballo e a atención dos seus fogares e familias, estas mulleres tiñan menos tempo que os homes para asociarse pero en xuño de 1919 uníronse e constituíron o sindicato A Enerxía Social para desenmascarar e [[http:// | ||
- | |||
- | **Cadea de oficios tradicionais**: | ||
- | |||
- | | O calzado das mulleres no porto en 1944 | En pasarela e por encargo na actualidade | | ||
- | | {{ : | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ====== A saúde da cidadanía ====== | ||
- | |||
- | ==== O Hospital Labaca ==== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | | {{ : | ||
- | |||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | En 1917, **Dña. Angelita | ||
- | |||
- | * As escolas construíronse na rúa de Juan Flórez e seguen desenvolvendo o seu traballo na actualidade. | ||
- | * O Hospital Materno-Infantil, | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | Ao redor de 1928, o Hospital | ||
- | |||
- | * Contaba con 100 camas en distintos servizos, os máis importantes | ||
- | * Na Planta baixa, estaba a Dirección, Administración, | ||
- | * Na zona norte da planta baixa, instalouse unha sala de enfermos psiquiátricos agudos. | ||
- | * Na primeira planta estaban as salas materno-infantís na zona Sur, e o a Norte un sector privado con cuartos individuales. Así mesmo, na devandita planta estaban as áreas cirúrxicas, | ||
- | |||
- | De construción posterior é a segunda planta, aínda que xa estaba no proxecto inicial, e levou a cabo cando mellorou a tesourería; | ||
- | |||
- | Tivo este Hospital unha gran actividade, sendo moi utilizado polas habitantes da cidade e a súa contorna. **Durante a guerra Civil Española, baixo a dirección do Dr. Barcia | ||
- | |||
- | {{ : | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | Aos poucos comeza o gran desenvolvemento sanitario da cidade, da man da Seguridade Social e de varios centros privados. O Hospital | ||
- | |||
- | **En 1971,a Asociación Española contra o Cancro, crea na Coruña, un Centro Oncolóxico, | ||
- | |||
- | Na planta baixa cedida, montáronse laboratorios, | ||
- | |||
- | **O Centro Oncolóxico acolleuse á norma Nacional, estando situado no Grupo III Nivel IV, recibindo enfermos da Seguridade Social** que precisaban tratamento oncolóxico, | ||
- | |||
- | Así se iniciou a andaina do COG co Hospital | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | A partir dese momento comeza un extraordinario desenvolvemento do COG instalado no Antigo Hospital | ||
- | |||
- | \\ | ||
- | < | ||
- | <iframe src=" | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | |||
- | ====== A rúa "do desprecio e o desexo" | ||
- | ---- | ||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | {{ : | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | En //A cruz de San Andrés// volve o barrio a colarse na literatura do Nobel: | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | {{ https:// | ||
- | |||
- | O alcalde [[http:// | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | < | ||
- | \\ | ||
- | \\ | ||
- | {{: | ||
- | **Fin de la historia**: | ||
- | |||
- | * [[http:// | ||
- | * [[http:// | ||
- | |||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | Maribel Longueira ralizou a [[http:// | ||
- | |||
- | {{ youtube> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ====== Crowdfunding cidadá ====== | ||
- | ---- | ||
- | ===== A " | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | {{ : | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | A traxedia da Illa é lembrada con rabia e desesperación polos cidadáns coruñeses, pero sobre todo polos veciños de As Lagoas. Escoitaban os prantos dos náufragos, as súas desesperadas chamadas de auxilio. Con todo era imposible facer nada por eles desde terra. Tirábanlle cabos pero o mar transformábaos en fíos de coser.</ | ||
- | |||
- | **A frustración cidadá foi recollida por [[http:// | ||
- | |||
- | Tras 29 anos de servizos, a pequena embarcación, | ||
- | |||
- | {{ youtube> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ===== O Club do Mar ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | | {{ : | ||
- | | \\ {{ : | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ====== Educación... " | ||
- | ---- | ||
- | ===== Visionarios que fixeron camiño ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | <wrap hi>A lei Moyano de 1857 establecía o deber do Estado de promover os ensinos para sordomudos e cegos, pero a finais do século | ||
- | |||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | Abriu con sete alumnos dos 15 invidentes que mendigaban na cidade. O 12 de outubro de 1895, no Campo da Leña, no baixo de cásaa número 8, inaugurábase a Escola de Cegos. Era a primeira que existía na Coruña e a segunda en Galicia, despois do Colexio de Sordomudos e Cegos establecido en 1864 en Santiago. | ||
- | |||
- | Pero a pesar de que a lei o contemplaba, | ||
- | |||
- | {{ : | ||
- | \\ | ||
- | Documentación: | ||
- | |||
- | * [[http:// | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ====== O uso do espazo público ====== | ||
- | ---- | ||
- | ===== San Xoan: Meigas fora ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | As fogueiras e as súas conversacións sobreviviron mesmo durante a ditadura pero, o que non conseguiu a represión, estallo levando por diante a “institucionalización” da festa. Cando fai algo máis dunha década a xente nova hibridó a antiga tradición levando as fogueiras á praia, a cidadanía acolleu con agarimo a evolución: gozabas da fogueira e as sardiñas no teu “sitio de sempre” e baixabas a gozar do espectáculo. | ||
- | |||
- | Porque iso era a noite de San Xoan na Coruña, unha noite de familias, amigos e conversacións en cada rúa, en todos os barrios, en toda a cidade. | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | A noite de San Xoan en Coruña sempre foi unha festa popular, entrañable e poderosa, á marxe da [[http:// | ||
- | |||
- | A cidadanía fai a historia pero a súa temporalidade natural é anulada polas lóxicas do poder. Con todo a cidade global que pretendemos non existe, mesmo nas grandes urbes hai xerarquías e conviven distintos niveis de economía e relacións. En cada cidade [[http:// | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ===== O Monte de Santa Margarita ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | A voracidade inmobiliaria estivo a piques de tragarllo, pero ao final puido salvarse. Durante moitos anos permaneceu como un escampado, cunha canteira que convidaba o suicidio e unha estrutura do palacete (hoxe Casa das Ciencias) que lembraba a moitos o de Hiroshima despois da bomba atómica. Trátase do parque de Santa Margarita, felizmente inaugurado o 15 de xullo de 1977 polo alcalde José Manuel | ||
- | |||
- | Foi en 1929 cando o Concello coruñés adquiriu os primeiros terreos do entón afastado monte de Santa Margarita, coa intención de crear un parque. A cidade tiña 75.000 habitantes e o orzamento municipal non chegaba aos cinco millóns de pesetas. | ||
- | |||
- | Foi, precisamente, | ||
- | |||
- | Ao ano seguinte, o xa prestigiado arquitecto Juan González Cebrián, que precisamente obtivera o Premio Nacional de Arquitectura cun traballo sobre os xardíns españois, presentaba un ambicioso proxecto sobre o parque de Santa Margarita. Nunha entrevista aparecida a primeiros de decembro na prensa local, sinalaba González Cebrián: «O parque constará no seu conxunto dos seguintes elementos: parque periférico, | ||
- | |||
- | Pero o elegante proxecto non chegaría a realizarse por problemas económicos. A comezos dos cincuenta comezou a construírse, | ||
- | |||
- | Mentres tanto, as edificacións ían avanzando cara ao parque. Desaparecido o colexio | ||
- | |||
- | O parque, con todo, serviu para esparexemento de moitos coruñeses, con algunhas celebracións tradicionais, | ||
- | |||
- | Curiosa foi a emisora de RNE que nuns carromatos permaneceu preto do muíño durante moitos anos. Fora un agasallo de Hitler a Franco durante a Guerra Civil e, tras funcionar en Burgos ata 1939, chegou a Santa Margarita e rendeu os seus bos servizos na emisora local que comezou a funcionar en 1941. [[http:// | ||
- | |||
- | **Décadas de los 50, 60 y 70** | ||
- | | {{ : | ||
- | | {{ : | ||
- | </ | ||
- | |||
- | |||
- | ===== #15M: Acampada Coruña ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | La ficción política se tropezó con la realidad ciudadana. Saltaban chispas por todas partes, pero parecía el cuento del lobo has que entró en acción la ciudadanía como suma de realidades que se tejen cuando alguna de esas chispas prenden. [[historias_ciudadanas# | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ===== Competicións cidadás ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | |||
- | | {{: | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | **Circuito urbano na cidade da Coruña, ano 1968** | ||
- | |||
- | {{ youtube> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ===== Coa casa a costas... en As Xubias ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | En febreiro de 2011 inaugurouse nas Arquerías do Ministerio de Fomento a Exposición “Efémeras, | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ====== Cultura pero... Que cultura? ====== | ||
- | ---- | ||
- | ===== Vestir a cidade ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | A evolución na arte urbana, sobre todo desde os 70, deu paso a unha enriquecedora diversidade de formatos. Desde as súas reivindicativas orixes, [[http:// | ||
- | |||
- | O [[http:// | ||
- | |||
- | A iniciativa xurdiu da [[http:// | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | De novo Lucía e a Guerrilla do Ganchillo reuníanse para dar un toque de cor, nesta ocasión vestindo unha trintena de árbores na coruñesa Praza de Pontevedra. Unha acción que espertou curiosidade e sorrisos de maneira inmediata por parte de toda a xente que nese momento pasaba pola zona. Un xesto amable, como no seu momento foi o vestir ao guerreiro da Domus. | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | Chalfant é, ademas de fotógrafo, antropólogo. Quizais este fóra o matiz diferenciador na súa capacidade para percibir | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ===== O "día internacional dos museos" | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | O [[http:// | ||
- | |||
- | O obxectivo da celebración é //" | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | **A cidadanía como excusa** | ||
- | |||
- | * Definición oficial de museo: unha institución ao servizo da sociedade e do seu desenvolvemento. | ||
- | * Procedemento de elección do lema anual: discútese en [[http:// | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | Coñecendo que cada país ten as súas propias tradicións e condicionantes, | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ===== A arte da pelexa | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | O orixinal evento reuniu a oito debuxantes, oito, de singular presenza. Nos combates uno contra un, ao “Eu o falcón“, enfrontáronse un debuxante do equipo vermello contra outro do equipo azul, nun ring con senllos blocs de debuxo de gran formato. Os motivos para plasmar proviñan da combinación de dúas palabras extraídas ao azar polo encantador público. | ||
- | |||
- | Tras 4 minutos de combate, a multitude congregada votaba mostrando a cartolina da cor do equipo do debuxante que crese merecedor da vitoria.</ | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | | **Agosto 2014: Segundo combate** | **Agosto 2015: Terceiro combate** | | ||
- | | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ====== Unha cidade de cine ====== | ||
- | ---- | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | \\ | ||
- | < | ||
- | <iframe src=" | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | |||
- | Benedeti defende que a época dourada do cinema na cidade, cando estiveron abertos máis locais simultaneamente, | ||
- | |||
- | Foi un período de auxe non xa polo número de cinemas, senón pola variedade. "Hai un maior número de salas nos multicines de agora, pero todas proxectan as mesmas películas" | ||
- | |||
- | Logo estaban as **salas do trinque periféricas**, | ||
- | |||
- | A partir de **finais dos anos 60 incorporáronse tamén as salas de arte e ensaio**, como o Goya, na que unha película que incluía a escena dun parto provocou desmaios entre o público asistente e ambulancias na porta. Pero nesta década o cinema empezou a súa decadencia. Primeiro o 600, as discotecas e a televisión, | ||
- | |||
- | Pero as películas non serían nada sen as persoas que ían velas e o percorrido está cheo das anécdotas e os personaxes que poboaron as salas coruñesas. Como o [[historias_ciudadanas# | ||
- | |||
- | E, por suposto, a figura de José Sellier, pois, despois da conferencia Benedeti mostrou una fotografía tridimensional que tomou o precursor do cine da inauguración do Obelisco, hai 120 anos. | ||
- | </ | ||
- | |||
- | ===== 25 anos do CGAI ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | |||
- | As proxeccións foron presentadas polo fotógrafo e discípulo de Anxo Branco, [[conversando_con# | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ===== Reescribiendo película malditas ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | < | ||
- | </ | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | Cincuenta años después, la productora [[http:// | ||
- | |||
- | |||
- | {{ : | ||
- | |||
- | Participar en el fue una aventura deliciosa, a pesar del calor que hacía en agosto en Madrid cuando fuimos a grabar a [[http:// | ||
- | |||
- | A pesar de que la grabación de esta película no estaba sujeta a ninguna subvención, | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ===== (S8) Mostra de Cinema Periférico ===== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | El **Xacobeo 2010** abrió una nueva línea de actuaciones bajo el nombre de [[http:// | ||
- | |||
- | {{ youtube> | ||
- | < | ||
- | |||
- | La realidad fue más allá. El S8 fue una confluencia arriesgada de talentos varios que se presentaban a un público que acudía también para recuperar como espacio abierto la antigua cárcel provincial, sede del certamen. | ||
- | |||
- | **¡Bienvenidos a la cárcel!** | ||
- | |||
- | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | El primer éxito de la muestra fue conseguir que, una vez superada la expectación provocada por la apertura del edificio, el público se involucrara. El segundo, que la vanguardia fuera capaz de plantearse sin adoctrinamientos, | ||
- | |||
- | | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | {{ vimeo> | ||
- | < | ||
- | |||
- | Mi tendencia a intelectualizar [[http:// | ||
- | |||
- | Así que ahí estuve yo (y muchísimas más personas pero más jóvenes) en el patio de hombres de la antigua cárcel, al lado de nuestro Faro de Hércules Patrimonio de la Humanidad viendo [[http:// | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | |||
- | ====== Convivencia musical ====== | ||
- | ---- | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | **[[http:// | ||
- | |||
- | En la sala [[http:// | ||
- | |||
- | | {{ vimeo> | ||
- | \\ | ||
- | </ | ||
- | |||
- | ====== Relato fotográfico ====== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | Retrató A Coruña y sus gentes a lo largo de varias décadas, fue uno de los fundadores de la Sociedad Fotográfica Coruñesa y asiduo contertulio en la rebotica de Pardo Reguera | ||
- | |||
- | < | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ====== El corralón de la Gaiteira ====== | ||
- | ---- | ||
- | < | ||
- | |||
- | El Corralón ya presentaba un importante deterioro en el año 2002 pero la estructura todavía era susceptible de salvarse del derrumbe. Pero no era sólo la memoria del barrio, en el **Corralón de A Gaiteira** pasaron muchas cosas...</ | ||
- | \\ | ||
- | ===== Espíritu deportivo ===== | ||
- | |||
- | ==== Ciclistas ==== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | |{{ : | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
- | ==== Concursos hípicos ==== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | {{: | ||
- | |||
- | A partir de 1911 el “Concurso Hípico General” se traslada a la zona de Riazor, al campo del Real Club Deportivo, con la colaboración “del préstamo amistoso de las tribunas del Club de Tiro de Pichón para aumentar las localidades. A finales de los años 20, la competición se desarrolla en el Campo de la Estrada. | ||
- | </ | ||
- | |||
- | |||
- | ==== La fiebre del fúltbol: Los inicios del Depor ==== | ||
- | |||
- | <WRAP center round box 90%> | ||
- | |||
- | [[http:// | ||
- | |||
- | El fútbol llega a la ciudad herculina por mar en los primeros años del siglo, en 1902, procedente del Reino Unido y traído por un coruñés, José María Abalo. | ||
- | Dos años más tarde, en marzo de 1904, tiene lugar en el **Corralón de la Gaiteira** el primer partido " | ||
- | |||
- | {{ : | ||
- | |||
- | < | ||
- | |||
- | La foto retrata un partido entre el Deportivo de la Sala Calvet, denominación de entonces del equipo coruñés, y el Pontevedra Sporting Club. El encuentro se celebró en el Corralón de A Gaiteira y formó parte del Campeonato de Galicia y Asturias. Ganó el Pontevedra 1-2. En el torneo también participó el Fortuna de Vigo, germen del actual Celta.</ | ||
- | |||
- | {{: | ||
- | El 11 de mayo de 1907 el gobernador civil, Luis Moyano, aprueba los estatutos y reglamentos de la nueva sociedad. Año y medio después, el Rey Alfonso XIII, concede al Club el título de Real, al mismo tiempo que acepta la presidencia de honor del Real Club Deportivo de La Coruña. | ||
- | |||
- | La fiebre del fútbol ya había prendido en toda la ciudad, lo que provocó que, coincidiendo con el bautismo " | ||
- | |||
- | Este primer recinto deportivo tenía 18.000 metros cuadrados y sus gradas tenían cabida para 6.000 espectadores. Su impulsor y realizador había sido Federico Fernández Amor Calvet. El antiguo campo de Riazor estaba ubicado en las instalaciones que ahora ocupa el Colegio de Las Esclavas. La presidencia del Deportivo la ostentaba en esta época Laureano Martínez y el equipo que inauguró el campo fue el formado por Martínez, Long y Ancos, De Llano, Martínez y Rajoy, Rodríguez, Álvarez, Rincón, Paz y Portela. | ||
- | </ | ||
- | \\ | ||
historias_ciudadanas.1547982288.txt.gz · Última modificación: 2024/02/22 14:46 (editor externo)