Diferencias

Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.

--- esquemas_conceptuales [2017/01/28 14:19] – [El propósito] isabel
+++ esquemas_conceptuales [2024/02/22 15:06] (actual) – iagoglez
@@ Línea 1: / Línea 1: @@
-<fs large><fc #6495ed>**dMudanza**</fc></fs>  /  <fs x-large><fc #6495ed>**Esquemas conceptuales**</fc></fs>
+<fs large><color #6495ed>**dMudanza**</color></fs>  /  <fs x-large><color #6495ed>**Esquemas conceptuales**</color></fs>
 <blockquote>//{{ :0_presentacion:panoramicacoruna.jpg?600 |}} \\
@@ Línea 13: / Línea 13: @@
 {{ ::0_presentacion:1964-2014-2064.jpg?700 |}}
 \\
-**[[http://blog.cumclavis.net/2015/09/quien-gestiona-el-conocimiento.html|¿Quién gestiona el conocimiento?]]**
-<blockquote>Suelo partir de que las culturas organizativas [o sociales] no son necesariamente “naturales”. Por ejemplo:
+|  {{ :1_de-datos-a-relatos:amanecer_coruna.jpg?400 |}}  |  {{ :0_presentacion:satelite_01.png?400 |}}  |  {{ :0_presentacion:satelite_02.png?400 |}}  |
+|  {{ :0_presentacion:satelite_03.png?400 |}}  |  {{ :0_presentacion:satelite_04.png?400 |}}  |  {{ :0_presentacion:satelite_05.png?400 |}}  |
+</WRAP>
+\\
+==== ¿Que cuentan... qué contamos... qué van a poder contar...? ====
-  * quizás seamos colaborativos pero las culturas son competitivas
+<WRAP center round box 90%>
-  * quizás seamos comunicativos pero las culturas tienden al silencio
+[[https://fredturner.stanford.edu/wp-content/uploads/Turner-Un-tecn%C3%B3crata-para-la-contracultura-AV1.pdf|Fred Turner, Un tecnócrata para la contracultura]]
-Esto determina que cualquier actuación “contraria” [por distinta] a lo de siempre ha de remontar una inercia que, las más de las veces, empuja en sentido contrario.
+<blockquote>Para los niños de los 1950, que se convertirían en los rebeldes de los 1960, los coches, la televisión y la radio ofrecían también una vía de escape de las sombras de la Guerra Fría. Los adolescentes de aquella época se vieron rodeados de aparatos, automóviles y oportunidades de educación y empleo difícilmente imaginables por sus padres, cuya juventud coincidió con los años de la Gran Depresión. Tal como muchos articulistas destacaron en esa época, esta abundancia transformó la adolescencia en un verdadero interregnum entre la libertad de la infancia y las exigencias respecto al empleo y la familia asignadas a la madurez. **Para un creciente número de jóvenes de clase media y alta en particular, la adolescencia se convirtió en una época de exploración personal**.
-Este aspecto determina que **esta microcirugía ha de ser persistente y los resultados, sin ser aparatosos, han de ser útiles en el corto plazo y [muy] evidentemente beneficiosos para que, además de haber valido la pena intentarlo, cobren valor como recurso de sensibilización hacia otros grupos humanos que estén expectantes**, en definitiva, han de ser convincentes.
+**A finales de los 1960, por tanto, la juventud estadounidense se enfrentaba a un dilema**. Por un lado, el aparato militar y la burocracia industrial, así como las tecnologías asociadas a ambas, amenazaban con acabar sus vidas; bien vía destrucción del planeta en un holocausto nuclear o bien median la exigencia de que en su paso a personas adultas tanto los chicos como las chicas acabasen convertidos en “robots felices”. Por otro lado, esa misma burocracia había logrado que sus vidas se llenasen de todo tipo de placeres de base tecnológica como la música, la televisión o los viajes. Es más, gracias al poder de la industria de la posguerra, los titulados universitarios de los 1960 tenían asegurado un puesto de trabajo. Sin embargo, no estaba claro que estos puestos de trabajo les fuesen a proporcionar las mismas satisfacciones que les había ofrecido la adolescencia. Muchos tenían sus dudas. “Hay diferentes clases de matrimonio y de vida adulta, pero… no funcionan”, señalaba la misma muchacha que había descubierto la bomba atómica en la enciclopedia. Está todo este conflicto de convertirse en un profesional y llevar una vida de clase media que casi nadie de nuestra generación ha sido capaz de resolver. ¿Cómo ser adulto en este mundo?”
+</blockquote>
-La idea es la de escalar/remontar, no la de liberar y dejar caer. De ahí en que también coincida en **no centrarse en productos estrella, con etiqueta de “innovadores”, para trabajar con aspectos más cercanos a lo cotidiano pero que impliquen pequeñas desviaciones del proceder de siempre** (Manel Muntada).</blockquote>
 </WRAP>
-\\
 ===== Espacio y tiempo: la rigidez de las "dos dimensiones" =====