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-<fs large><fc #6495ed>**De los Datos a los Relatos**</fc></fs>  /  <fs x-large><fc #6495ed>**Prototipando**</fc></fs>
+<fs large><color #6495ed>**Dos Datos aos Relatos**</color></fs>  /  <fs x-large><color #6495ed>**Prototipando**</color></fs>
-====== Para qué... Cómo... ======
+====== Para que...? Como...? ======
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-  * **Propósito**: //Sentir la ciudad como un proyecto (inter)generacional//
+  * **Propósito**: //Sentir a cidade como un proxecto (inter)xeneracional//
-  * **Objetivo**: Impulsar y visibilizar el proceso de reflexión
+  * **Obxectivo**: Impulsar e visibilizar o proceso de reflexión
-  * **Metodología**: Dialogar las biografías de la memoria
+  * **Metodoloxía**: Dialogar as biografías da memoria
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-===== El punto de partida =====
+===== O punto de partida =====
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-<blockquote>**Selección de un hito relevante en la ciudad que permita visibilizar un marco temporal lo suficientemente amplio para reflexionar sobre la evolución del contexto socioeconómico, la fisionomía de la ciudad y a la percepción de la ciudadanía.**</blockquote>
+<blockquote>**Selección dun fito relevante na cidade que permita visibilizar un marco temporal o suficientemente amplo para reflexionar sobre a evolución do contexto socioeconómico, a  fisionomía da cidade e á percepción da cidadanía.**</blockquote>
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-[[http://www.enpalabras.com/blog/2012/10/se-construye-en-interaccion/|Se construye en interacción]]
+[[http://www.enpalabras.com/blog/2012/10/se-construye-en-interaccion/|Constrúese en interacción]]
-Nacemos dotados de una inmensa curiosidad y capacidad de asimilación pero [[http://enpalabras.tumblr.com/post/32892706534/ayudame-a-mirar|se necesita ayuda]] para descifrar y asimilar. Ayuda, no corsés.
+Nacemos dotados dunha inmensa curiosidade e capacidade de asimilación pero [[http://enpalabras.tumblr.com/post/32892706534/ayudame-a-mirar|necesítase axuda]] para descifrar e asimilar. Axuda, non corpiños.
-Lo que viene dado puede resultar incluso tranquilizador en la medida que encaja en algún cliché pre-visto pero, demasiadas veces, esa calma aparente resulta muy poco interesante. Porque nuestra condición humana [[http://www.enpalabras.com/blog/2011/04/exito-dinamico/|se debate]] entre la inquietud y la tendencia al equilibrio, entre el pacifismo confortable y la angustia del cambio continuo.
+O que vén dado pode resultar mesmo  tranquilizador na medida que encaixa nalgún  cliché  pre-visto pero, demasiadas veces, esa calma aparente resulta moi pouco interesante. Porque a nosa condición humana [[http://www.enpalabras.com/blog/2011/04/exito-dinamico/|debatese]] entre a inquietude e a tendencia ao equilibrio, entre o pacifismo confortable e a angustia do cambio continuo.
-Definía [[http://www.michelgodin.com/|Michel]] la Vida, el cambio, como una serie de saltos de trampolín, a veces como una serie de zambullidas, en las que nadamos y nadamos de isla en isla, de tierra firme a tierra firme. Pero, ¿cuál es esa referencia que nos permite sumergirnos? En la conversación fuimos concluyendo que esa tierra firme, las islas, son los logros, los materiales y los afectivos. Que esos son los islotes a los que podemos volver o desde los cuales nos podemos zambullir. Son los proyectos que hemos concluido “con éxito”. Son las personas que hemos cuidado y que nos cuidan también a lo largo del viaje.
+Definía [[http://www.michelgodin.com/|Michel]] aa Vida, o cambio, como unha serie de saltos de trampolín, ás veces como unha serie de  zambullidas, nas que nadamos e nadamos de illa en illa, de terra firme a terra firme. Pero, cal é esa referencia que nos permite mergullarnos? Na conversación fomos concluíndo que esa terra firme, as illas, son os logros, os materiais e os afectivos. Que eses son os illotes aos que podemos volver ou desde os cales nos podemos  zambullir. Son os proxectos que concluímos “con éxito”. Son as persoas que coidamos e que nos coidan tamén ao longo da viaxe.
-Y es en esa tarea de construir la propia tierra firme, como nos dibujamos mutuamente y avanzamos. Porque la realidad bien (o mal) puede prescindir del interés pero  los sueños y la posibilidad, nunca. Porque la esencia del éxito es un proceso dinámico que hay que trabajar, paso a paso, y contemplar en perspectiva. Porque [[http://www.feaps.org/firmas/2012/10/al-principio-esta-la-relacion/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=al-principio-esta-la-relacion|no hay construcción humana en la soledad]]:
+E é nesa tarefa de construír a propia terra firme, como nos debuxamos mutuamente e avanzamos. Porque a realidade ben (ou mal) pode prescindir do interese pero  os soños e a posibilidade, nunca. Porque a esencia do éxito é un proceso dinámico que hai que traballar, paso a paso, e contemplar en perspectiva. Porque [[http://www.feaps.org/firmas/2012/10/al-principio-esta-la-relacion/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=al-principio-esta-la-relacion|non hai construción humana na soedade]]:
-<blockquote>//No sólo la inteligencia se construye en interacción con el otro: también los retos, los proyectos, los anhelos de nuestra vida se tejen en la relación con personas que se hacen relevantes para la existencia, que son significativas porque nos merece la pena pasar tiempo con ellas, disfrutar con ellas, construir sueños con ellas, afrontar retos, superar dificultades, sentirnos parte de su existencia, vivir en definitiva una vida plena en comunidad// (Javier Tamarit).</blockquote>
+<blockquote>//Non só a intelixencia constrúese en interacción co outro: tamén os retos, os proxectos, os anhelos da nosa vida técense na relación con persoas que se fan relevantes para a existencia, que son significativas porque nos merece a pena pasar tempo con elas, gozar con elas, construír soños con elas, afrontar retos, superar dificultades, sentirnos parte da súa existencia, vivir en definitiva unha vida plena en comunidade// (Javier Tamarit).</blockquote>
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-====== El proceso ======
+====== O proceso ======
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-<blockquote>Un proyecto complejo, de pura gestión del conocimiento, que conlleva la observación detallada de la orografía geosocial de la ciudad, perforar en su superficie, bombear, extraer su memoria y componer con ella una narración que devuelva a la ciudad la consciencia de sí misma, conecte con su ciudadanía y haga vibrar, en cada cual, aquella cuerda interior en la que resuenan identidad, emoción, responsabilidad y compromiso en la construcción de un futuro que apetezca recordar. [[http://blog.cumclavis.net/2015/12/el-valor-de-la-memoria-en-la-gestion.html|Manel Muntada]]</blockquote>
+<blockquote>Un proxecto complexo, de pura xestión do coñecemento, que comporta a observación detallada da orografía  geosocial da cidade, perforar na súa superficie, bombear, extraer a súa memoria e compoñer con ela unha narración que devolva á cidade a consciencia de si mesma, conecte coa súa cidadanía e faga vibrar, en cada cal, aquela corda interior na que resoan identidade, emoción, responsabilidade e compromiso na construción dun futuro que apeteza lembrar. [[http://blog.cumclavis.net/2015/12/el-valor-de-la-memoria-en-la-gestion.html|Manel Muntada]]</blockquote>
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-**[[http://informaciongalicia.net/2014/06/anotaciones-para-nuevas-realidades-xx-la-sintesis-entrana-tesis/|Sin tesis no hay síntesis]]**
+**[[http://informaciongalicia.net/2014/06/anotaciones-para-nuevas-realidades-xx-la-sintesis-entrana-tesis/|Sen tese non hai síntese]]**
-En asuntos del audiovisual se escucha a menudo eso de “le sobran 20 minutos”, pero es una cuestión de gramática. Porque sí, **la gramática audiovisual pasa necesariamente por la síntesis lo que significa saber “qué historia queremos contar”.**
+En asuntos do audiovisual escóitase a miúdo iso de “sóbranlle 20 minutos”, pero é unha cuestión de gramática. Porque si, **a gramática audiovisual pasa necesariamente pola síntese o que significa saber “que historia queremos contar”.**
-<blockquote>**La síntesis es una construcción. El resumen es una compilación disminuida**. La síntesis entraña tesis.
+<blockquote>**A síntese é unha construción. O resumo é unha compilación diminuída**. A síntese entraña tese.
-  * El resumen es una selección de partes articuladas en pequeño formato. La síntesis es un relato propio que parte del análisis más que del esfuerzo reductor.
+  * O resumo é unha selección de partes articuladas en pequeno formato. A síntese é un relato propio que parte da análise máis que do esforzo  reductor.
-  * La síntesis es poliédrica, el resumen es una suma de partes.
+  * A síntese é  poliédrica, o resumo é unha suma de partes. **Ante a xestión da complexidade requírense boas sínteses e non, simplemente, resumos.** O Big Data fará imposibles os resumos e fará imprescindibles as sínteses.
-**
-Ante la gestión de la complejidad se requieren buenas síntesis y no, simplemente, resúmenes.** El Big Data hará imposibles los resúmenes y hará imprescindibles las síntesis.
-  * Los resúmenes llevarían a la parálisis por análisis. Las síntesis implican digestiones que anteceden y se orientan a las decisiones
+  * Os resumos levarían á parálise por análise. As sínteses implican dixestións que anteceden e oriéntanse ás decisións
-  * Las síntesis son la respuesta a la complejidad, los resúmenes son la respuesta a la extensión.
+  * As sínteses son a resposta á complexidade, os resumos son a resposta á extensión.
 </blockquote>
-**[[http://informaciongalicia.net/2014/01/anotaciones-para-nuevas-realidades-xix-sintesis-en-la-complejidad/|Síntesis en la complejidad]]**
+**[[http://informaciongalicia.net/2014/01/anotaciones-para-nuevas-realidades-xix-sintesis-en-la-complejidad/|Síntese na complexidade]]**
-Poder ver lo que se dibuja más allá de los muros densos de la complejidad implica saber leer los trazos gruesos de la complejidad y recomponerlos para construir nuevas síntesis
+Poder ver o que se debuxa máis aló dos muros densos da complexidade implica saber ler os trazos grosos da complexidade e recompoñelos para construír novas sínteses
-  * **Las síntesis más potentes se expresan con brevedad y sencillez pero sin simplezas**.
+  * **As sínteses máis potentes exprésanse con brevidade e sinxeleza pero sen simplezas**.
-  * Para crear síntesis hay que mantener viva la autoexigencia del aprendizaje, la búsqueda constante de las inspiraciones que se filtren en agendas saturadas
+  * Para crear síntese hai que manter viva a  autoexigencia da aprendizaxe, a procura constante das inspiracións que se filtren en axendas saturadas
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-===== La esencia =====
+===== A esencia =====
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-**[[http://de-mudanza.net/2016/01/dialogar-la-memoria-para-huir-del-posibilismo-abstracto/|Dialogar la memoria para huir del posibilismo abstracto]]**
+**[[http://de-mudanza.net/2016/01/dialogar-la-memoria-para-huir-del-posibilismo-abstracto/|Dialogar a memoria para fuxir do  posibilismo abstracto]]**
-{{ :1_de-datos-a-relatos:pensar.jpg?200|}}**Tradición**. “El auténtico educador trabaja con la herencia recibida. La examina, la critica, la mejora, la limpia, la traspasa a las siguientes generaciones en las mejores condiciones… al concepto de tradición le ha sucedido como el de autoridad, que estaba fuertemente contaminado y eso retraía a mucha gente de su empleo”
+{{ :1_de-datos-a-relatos:pensar.jpg?200|}}**Tradición**. “O auténtico educador traballa coa herdanza recibida. Examínaa, critícaa, a mellora, a limpa, traspásaa ás seguintes xeracións nas mellores condicións… ao concepto de tradición sucedeulle como o de autoridade, que estaba fortemente contaminado e iso  retraía a moita xente do seu emprego”
-**Memoria**. “La memoria es aquello que permanece, pero no debe permanecer estática y, por tanto, muerta. Ha de ser un dialogo a través del tiempo… en el momento en que uno materializa esa memoria en palabras, se exterioriza respecto a nosotros… La memoria no trata de demorarse en el pasado sino de volver a medirse con él, de dialogar con él y, por tanto, si uno de verdad dialoga, ha de correr el riesgo de dejarse sorprender por la respuesta”
+**Memoria**. “A memoria é aquilo que permanece, pero non debe permanecer estática e, por tanto, morta. Ha de ser un dialogo a través do tempo… no momento en que un materializa esa memoria en palabras, se  exterioriza respecto a nós… A memoria non trata de demorarse no pasado senón de volver medirse con el, de dialogar con el e, por tanto, se uno de verdade dialoga, ten que correr o risco de deixarse sorprender pola resposta”
-**Saber de uno mismo**. “un texto famosísimo de Aristóteles que dice que cuando uno quiere verse, descubrirse, tiene que mirarse en un espejo. Pero cuando uno quiere de verdad saber quién es, debe mirarse en un amigo, porque el amigo es otro yo, un álter ego … esto tiene mucho que ver … con la elaboración viva del recuerdo”
+**Saber dun mesmo**. “un texto  famosísimo de Aristóteles que di que cando un quere verse, descubrirse, ten que mirarse nun espello. Pero cando un quere de verdade saber quen é, debe mirarse nun amigo, porque o amigo é outro eu, un  álter ego... isto ten moito que ver... coa elaboración viva do recordo”
-**Vigilancia práctica**. “No basta con decir “sí se puede”; hay que decir a continuación “qué” se puede. Si no, estaremos inmersos en un posibilismo abstracto
+**Vixilancia práctica**. “Non basta con dicir “si se pode”; hai que dicir a continuación “que” se pode. Se non, estaremos inmersos nun  posibilismo abstracto
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